Investigación Bíblica

Los Rollos del Mar Muerto digitales

2011-09-26T19:12:00.000-03:00

Datados entre los siglos III a.C. y I d.C., los Rollos del Mar Muerto, fueron descubiertos entre 1947 y 1956 en once cuevas en la costa noroeste del Mar Muerto. También llamados Rollos de Qumrán (porque los primeros fueron encontrados en una gruta situada en Qumrán), son una colección de alrededor de 800 escritos atribuídos a una aislada secta judía (referida en los textos como "la Comunidad"), establecida en Qumrán en el desierto de Judea.

Los rollos incluyen los más antiguos textos bíblicos conocidos que existen, ofrecen una visión crítica de la sociedad judía en la Tierra de Israel durante el período del Segundo Templo, momento del nacimiento del cristianismo y el judaísmo rabínico.

Actualmente, el Museo de Israel y Google están trabajando en la digitalización de los Rollos del Mar Muerto, permitiendo a los usuarios examinar y explorar los manuscritos como nunca antes fue posible.

El nuevo sitio web ofrece el acceso a los textos en alta resolución, así como a cortos videos explicativos e información general sobre los manuscritos y su historia.

A la fecha, cinco rollos completos están disponibles:

Más información en la página oficial del proyecto: The Digital Dead Sea Scrolls.

La fecha de la crucifixión de Jesús - Parte 1

2010-04-14T00:17:00.029-03:00

La fecha de la crucifixión ha sido objeto de debate durante muchos años y los eruditos no se terminan de poner de acuerdo ni en el día ni en el año.

Cuando comencé este trabajo, pensaba publicar un solo artículo al respecto, pero al ir avanzando en la investigación y observar su gran dimensión, decidí hacerlo en partes para una fácil lectura e interpretación.

Por tal motivo, inicialmente mi intención es enfocarme específicamente en el día del hecho.

Evidencias

La única certeza sobre la fecha es que tuvo lugar durante los diez años en que Poncio Pilato fue prefecto de la provincia romana de Judea (26-36 d.C.).

El historiador Cornelio Tácito, en su obra Annales, aunque no menciona a Jesús por su nombre, hace una mención de "Cristus" en el libro XV, capítulo 44:

"...aquel de quien tomaban nombre, Cristo, había sido ejecutado en el reinado de Tiberio por el procurador Poncio Pilato..."(1)

El texto fue escrito, al menos, 80 años después de la crucifixión(2) y si uno lo observa, es obvio que Tácito no tiene certeza sobre lo que narra, sino que está repitiendo una historia que era comúnmente creída. Incluso comete un error al asignarle el cargo de "procurador" a Pilato.

Aunque se desconoce de donde sacó Tácito la información, un hallazgo arqueológico hecho en un teatro romano en la ciudad de Caesarea(3), en 1961, confirma el error:

Donde se lee:

...]S TIBERIVM
...PON]TIVS PILATVS
...PRAEF]ECTVSIVDA[EA]

...Tiberio
...Poncio Pilato
...prefecto de Judea

¿Qué nos dice el Antiguo Testamento?

Veamos algunos pasajes, que considero importantes, para destacar fechas y costumbres del pueblo judío:

Según Exodo 31:14-15:

14 Así que guardaréis el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será cortada de en medio de su pueblo.

15 Seis días se trabajará, mas el día séptimo es el sábado de descanso, consagrado a Jehová; cualquiera que trabaje en el día de reposo, ciertamente morirá.

Según Exodo 16:5:

Mas en el sexto día prepararán para guardar el doble de lo que suelen recoger cada día.

Según Levítico 23:5-6:

5 En el día catorce del primer mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová.

6 Y en el día quince del mismo mes, es la fiesta de los panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura.

Creo conveniente notar que el primer día de la semana era el Domingo.

¿Qué nos dice el Nuevo Testamento?

Según Mateo 27:62, la crucifixión sucede el mismo "Día de Preparación" (preparación para el día de reposo):

Al día siguiente [refiriéndose al día siguiente de la crucifixión], que siguió al día de la preparación, los principales sacerdotes y los fariseos se reunieron con Pilato,

Marcos 15:42-43 también concuerda en que el día fue el de la preparación:

42 Cuando llegó la noche, porque era la preparación, es decir, la víspera del día de reposo,

43 José de Arimatea, miembro noble del concilio, que también esperaba el reino de Dios, vino y entró osadamente a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús.

Según Lucas 23:54:

Era día de la preparación [refiriéndose al día de la crucifixión], y estaba por comenzar el día de reposo.

Según Juan 19:14:

Y era la preparación de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He aquí vuestro Rey!

Según lo expuesto, parecería correcto afirmar que según el Nuevo Testamento, a Jesús lo crucificaron un viernes. En esta primer etapa, me resulta apresurada esta conclusión, considerando que aún quedan varios pasajes por analizar y otras fuentes a tener en cuenta.

Mas adelante volveré sobre el mismo tema e intentaré concluir que año es el más probable para la crucifixión.

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(1) Traducción del latín de José L. Moralejo para la edición de Biblioteca Clásica Gredos. Madrid, 1986.
(2) Los datos disponibles son muy imprecisos. En el libro II capítulo 61, se hace mención a "...el Imperio Romano, que ahora se extiende hasta el Mar Rojo", donde con este nombre hay que entender que se refiere al Golfo Pérsico. De este dato podría inferirse que este trabajo se comenzó a escribir inmediatamente después de la conquista de Mesopotamia el año 114 d.C.
(3) The Israel Museum, Jerusalem.

Modelo de Jerusalén

2008-04-01T19:30:00.015-03:00

Gracias al Museo de Israel de Jerusalén, podemos disfrutar de este excelente tour virtual a través de un modelo de la ciudad en tiempos de Jesús.

Incluso, es posible observar la precisión de cada detalle en la maqueta.

Extraído de: The Israel Museum Jerusalem

¿666 o 616?

2008-03-10T22:00:00.034-02:00

Conocida en tiempos dinásticos como Per-Medyed, Oxirrinco fue entre los años 350 a.C. y 350 d.C. la tercer ciudad más importante de Egipto. Situada a unos 300 kilómetros al sur de la metrópolis costera de Alejandría, está ubicada en la ribera izquierda de Bahr Yussef y a 190 kilómetros al suroeste del Cairo.


© Fotografía de Juan de la Torre Suárez y Teresa Soria Trastoy(1).

A finales del siglo XIX, en esta zona, se descubrió una colección numerosa de manuscritos denominada "Papiros de Oxirrinco".

Compuesta por 85 volúmenes, incluye documentos en griego y latín, cartas y trabajos literarios, textos gnósticos y varios fragmentos cristianos, entre otros.


Carta escrita a mano y en griego, datada en el sigo II.	Fragmentos de los Elementos de Euclides.	Fragmento de "La República" de Platón.

P.Oxy. LXVI 4499

El papiro 4499 -datado a finales del siglo III o principios del siglo IV- incluye: Apocalipsis 2: 1-3, 13-15, 27-29; 3: 10-12; 5: 8-9; 6: 5-6; 8: 3-8, 11; 9: 5, 7-16, 18; 10: 4, 8; 11: 5, 8-15, 18; 12: 5, 8-10, 12-17; 13: 1-3, 6-16, 18; 14: 3, 5-7, 10-11, 14-15, 18 y 15: 1, 4-7.

Colección de fragmentos del papiro 4499.

Originalmente, cada hoja medía unos 15.5 x 23.5 centímetros y contaba entre 33 y 36 líneas por página. Su ubicación actual es el Museo de Arte y Arqueología Ashmolean.

Tras aplicarle una técnica fotográfica conocida como "Multi-Spectral Imaging", se consiguió identificar el Número de la Bestia como el 616 (χις) y no como el ya conocido 666 (χξς):

Aclaración: El color rojo se utiliza como indicador, no corresponde al papiro original.

El pasaje bíblico al que se refiere es Ap. 13:18:

Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia: pues es número de hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis.

Pueden ver la traducción directa del texto en el ISA:

Esta variante, era conocida en la antigüedad por autores como Ireneo de Lyon, quien ya en el año 200 a.C. indicaba que, el 616, era el error de un copista(2).

El Dr. Paul Lewes, en su libro titulado A Key to Christian Origins(3), escribió:

"El número 616 se da en uno de los dos mejores manuscritos, C (El Códice Ephraemi Rescriptus, Paris), por la versión latina de Ticonius (DCXVI, ed. Souter in the Journal of Theology, SE, April 1913), y por una antigua versión Armenia (ed. Conybeare, 1907). Irenaeus sabía de su existencia [del número 616], pero no lo adoptó (Haer. v.30,3); Jeremías lo adoptó (De Monogramm., ed. Dom G Morin in the Rev. Benedictine, 1903). Probablemente es original. El número 666 ha sustituido el 616 ya sea por analogía con el 888, el [griego] número de Jesús (Deissmann), o porque es un número triangular, la suma de los primeros 36 números (1+2+3+4+5+6...+36=666)."

Daniel B. Wallace, Ph.D. y Director Ejecutivo del Centro para el Estudio de los Manuscritos del Nuevo Testamento, dijo:

"Me inclino a pensar que el número original fue 616, pero es necesario mucho trabajo para determinar esto. Aunque este es el fragmento más antiguo de esta parte del Apocalipsis, las afinidades textuales y la confiabilidad general todavía deben ser examinadas por completo."

"...el punto aquí es que uno no puede apelar simplemente a que es el más antiguo manuscrito y asumir que el asunto esta resuelto. La crítica textual no se hace de una manera tan simplista. La fecha es muy importante, pero hay muchos otros factores que intervienen."

David Parker, profesor de Crítica Textual del Nuevo Testamento y de Paleografía en la Universidad de Birmingham, cree que el 616 es el número original:

"Esto es un ejemplo de Gematría(4), donde los números están basados en valores numéricos de letras de nombres de personas. Los primeros cristianos acostumbraban usar números para ocultar la identidad de personas a las cuales atacaban: 616 se refiere al Emperador Calígula."

Otros, como el teólogo Hugo Zepeda, entienden que la cifra alude al Emperador Nerón y por lo tanto corresponde al 666.

Para entender como se asignaban valores numéricos a las letras, les recomiendo un artículo publicado en Oxyrhynchus Online (en inglés).

Hoy en día, es un tema bastante debatido entre los investigadores y los académicos no se ponen de acuerdo.

Incluso, existe un fragmento de un manuscrito identificado como Codex 2344 -datado en el siglo XI- que indica el Número de la Bestia como 665(χξε').

Saquen sus conclusiones.

Fuentes consultadas:

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(1) Excavación en Oxirrinco.
(2) Persona que se dedica a copiar escritos ajenos.
(3) Watts & Co., Londres, 1932, página 140.
(4) Es un método y una metátesis (alternación del orden de las letras en una palabra) que depende del hecho de que cada carácter hebreo tiene un valor numérico, cuando la suma de los números de los caracteres que componen una palabra da el mismo resultado que la suma de los caracteres de otra palabra, que sin embargo no es la misma, se percibe una analogía entre ellas y se considera que deben tener necesariamente una conexión.

Introducción

2008-02-25T08:00:00.008-02:00

La Biblia (del griego, τα βιβλία, que significa "los libros"), es el conjunto de documentos que el judaísmo y el cristianismo consideran "inspirados por Dios". Escritos primero en hebreo, arameo y griego, fueron reunidos para formar el Tanaj (Antiguo Testamento para los cristianos) y luego el Nuevo Testamento.

El Tanaj es el conjunto de los 24 libros de la Biblia hebrea. El acrónimo proviene de las iniciales hebreas de cada una de las tres partes que lo componen: la Ley (Torá), los Profetas (Nevi'im) y los Escritos (Ketuvim).

Fragmento del Tanaj

El Antiguo Testamento, además de los 24 libros del Tanaj, contiene algunas adiciones a los libros de Daniel y Ester y siete libros más que consisten en Tobías, Judit, Eclesiástico, Sabiduría, Baruc y I y II de Macabeos. Fueron añadidos a la Biblia hebrea en la Septuaginta (también llamada Biblia de los Setenta -LXX- o Alejandrina), es decir, la traducción al griego para beneficio de los judíos en Alejandría y más tarde agregados al canon(1) del Antiguo Testamento de la Biblia católica en el Concilio de Trento (1545-1563).

Fragmento de la Septuaginta

Los católicos los llaman "deuterocanónicos" porque fueron reconocidos como canónicos en una fecha posterior. En cambio, las iglesias protestantes y los judíos optaron por rechazar la inclusión y los consideran libros apócrifos(2).

Por lo tanto, el Antiguo Testamento se compone de 39 libros (para los judíos y protestantes), 46 libros (para los católicos, 47 si se toma la Carta de Jeremías como libro aparte del libro de Baruc) y 49 (para los católicos ortodoxos, 50 si se toma aparte la Carta de Jeremías).

Los 3 libros que además se encuentran en la Biblia ortodoxa (III y IV Macabeos y la Oración de Manasés) también se les suele denominar como deuterocanónicos por algunos o apócrifos por otros.

Referente al canon, cabe destacar que existen variaciones entre entidades de una misma corriente religiosa. Por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Etíope es la única que incluye como canónico el Libro de Enoc.

El Nuevo Testamento, que no se encuentra en los escritos judíos, se compone de 27 libros para todos los demás.

Así, el total de libros de la Biblia es de 66, 73 (o 74) o 76 (o 77) según los cánones más difundidos.

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(1) Del latín canon, y este del griego κανών. Lista de libros que deben estar incluidos en la Biblia según una religión concreta.
(2) Del latín apocryphus, y este del griego ἀπόκρυφος, oculto. De origen dudoso, falso, falsificado, espurio.